Observaciones históricas para entender las Revoluciones árabes de 2011

29 03 2011

Rashid Khalidi

26/mar/11

publicado en sinpermiso.info

La primavera revolucionaria árabe ha desconcertado a propios y extraños. A cierta izquierda consignista y superficial que no consigue despegarse de esquemas antiimperialistas arcaicamente nacionalistas y estatistas, no menos que a unas derechas proimperialistas divididas en sus designios y en sus intereses, y desconcertadas ahora ante la contestación política y social de enorme alcance a que estamos asistiendo en directo en el África septentrional, una de las más evidentes manifestaciones del desorden catastrófico generado por el capitalismo contrarreformado y remundializado de las tres últimas décadas. Rashid Khalidi, el gran especialista en historia del Oriente Próximo y heredero del refinado marxismo internacionalista del llorado Edward Said, ofrece en estas breves y enjundiosas páginas unas reflexiones de mucho interés para entender críticamente lo que está pasando en el mundo árabe. – SP

Hacia el final de su larga y rica vida, en 1402, el renombrado historiador árabe Ibn Jaldún se hallaba en Damasco. Nos dejó una descripción del asedio de Tamerlán a la ciudad y de su entrevista con el conquistador del mundo. Ninguno de nosotros podría compararse a Ibn Jaldún, pero cualquier historiador árabe de nuestros días que observe las revoluciones árabes de 2011 se verá embargado por el mismo sentimiento de pavor reverencial que debió de experimentar nuestro ancestro: estamos asistiendo a un cambio de primera magnitud en los asuntos del mundo.

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Tierra, agua y libertad, suena el tambor yaqui…

27 03 2011

Lucio Díaz

publicado en revistarebeldia.org

Llegó el momento en que el mensajero, el gran mensajero que nosotros reconocemos, que es el Congreso Nacional Indígena —que tiene la sangre de todos los pueblos de este país— nos ayude a unir otra vez el río Mayo con el río Jataté, la ceiba con la Isla del Tiburón del comca’ac, con la montaña desnuda de árboles, la pura roca del o’odham, con la montaña del pima, con el río del yaqui. Y podamos juntos levantarnos, voltear el mundo de cabeza y que se caigan de una vez, con ese movimiento, los que están allá arriba.

(Subcomandante Insurgente Marcos, en Cohuirimpo, Sonora, 2006)

El 20 de noviembre de 2010, convocados por la Tribu Yaqui y el Congreso Nacional Indígena (CNI), se reunieron en Vícam, Sonora, representantes de pueblos, tribus y naciones purépecha, nahua, wixárika, coca, o’odham, yaqui, mayo-yoreme, mixteco, triqui, tzotzil y otomí, y compañeros de diferentes estados del país y de otras partes del mundo, para comenzar los trabajos del primer Foro en Defensa del Agua. El llamado se hizo frente a la decisión del poder de cometer un gran crimen al pretender entubar el Río Yaqui y trasladar el agua-mercancía al municipio de Hermosillo, para favorecer los intereses del gran capital.

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Carta primera del SCI Marcos a Don Luis Villoro

12 03 2011

Las 4 partes del texto Apuntes sobre las guerras, inicio del intercambio epistolar sobre Ética y Política. Enero-Febrero de 2011

Subcomandante Insurgente Marcos

publicada en enlacezapatista.ezln.org.mx

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
MÉXICO.

Enero-Febrero del 2011.

Para: Don Luis Villoro.
De: Subcomandante Insurgente Marcos.

Doctor, saludos.

Esperamos de veras que se encuentre mejor de salud y que tome estas líneas no sólo como vaivén de ideas, también como un abrazo cariñoso del todo que somos.

Le agradecemos el haber aceptado participar como corresponsal en este intercambio epistolar. Esperamos que de él surjan reflexiones que nos ayuden, allá y acá, a tratar de entender el calendario que padece nuestra geografía, es decir, nuestro México.

Permítame iniciar con una especie de esbozo. Se trata de ideas, fragmentadas como nuestra realidad, que pueden seguir su camino independiente o irse enlazando como una trenza (que es la mejor imagen que he encontrado para “dibujar” nuestro proceso de reflexión teórica), y que son producto de nuestra inquietud sobre lo que ocurre actualmente en México y en el mundo. Lee el resto de esta entrada »





El capitulo faltante de Imperio. La reorganización posmoderna de la colonialidad en el capitalismo posfordista

25 01 2011

Santiago Castro-Gómez

25/Feb/2007

publicado en multitudes.samizdat.net

Nos convoca la pregunta : ¿uno solo, o varios mundos posibles ? Quisiera reformular esta pregunta del siguiente modo : ¿es posible compartir un solo mundo en el que varios mundos sean posibles ? O para decirlo de otra forma : ¿es posible compartir un mundo en el que coexistan y se complementen diferentes formas de conocer ese mundo ? ¿Un mundo en donde la pluralidad epistémica pueda ser reconocida y valorada ? Por desgracia, mi respuesta a estas preguntas tendrá que ser un “no provisional”. Y es que hasta el momento, por lo menos durante los últimos 500 años, no ha sido posible el reconocimiento de la pluralidad epistémica del mundo. Por el contrario, una sola forma de conocer el mundo, la racionalidad científico-técnica de Occidente, se ha postulado como la única episteme válida, es decir la única capaz de generar conocimientos verdaderos sobre la naturaleza, la economía, la sociedad, la moral y la felicidad de las personas. Todas las demás formas de conocer el mundo han sido relegadas al ámbito de la doxa, como si fueran el pasado de la ciencia moderna, y consideradas incluso como un “obstáculo epistemológico” para alcanzar la certeza del conocimiento.¿Cómo fue posible que esto ocurriera ? ¿Cómo es que una sola forma de racionalidad logró postularse como la única forma legítima de conocer el mundo ? ¿En virtud de qué tipo de poder los conocimientos “otros” fueron expulsados del mapa de las epistemes y degradados al carácter subdesarrollado de la doxa ? “Colonialidad del poder” es la categoría utilizada por algunos científicos sociales y filósofos de América Latina para describir el fenómeno según el cual, existe en el mundo una rígida jerarquía ente los diversos sistemas de conocimiento. Tal jerarquización no es nueva : hunde sus raíces en la experiencia colonial europea, y específicamente en la idea de que el colonizador posee una superioridad étnica y cognitiva sobre el colonizado. Es por eso que nuestra pregunta por la coexistencia de diversas formas legítimas de producir conocimientos, deberá pasar necesariamente por un análisis de la colonialidad del poder en el mundo contemporáneo. Nuestra pregunta será entonces : ¿vivimos en un mundo en el que las viejas jerarquías epistémicas erigidas por el colonialismo moderno han desaparecido o, por el contrario, asistimos a una reorganización posmoderna de la colonialidad ?

En su famoso libro Imperio, Michael Hardt y Antonio Negri (en adelante H&N) ofrecen una respuesta clara a esta pregunta. Su tesis es que las jerarquías moderno/coloniales han desaparecido y que ello abre una oportunidad única para que la multitud genere una pluralidad de mundos posibles frente al mundo único del Imperio. Mi tesis será, en cambio, que el Imperio reactualiza bajo un formato posmoderno las jerarquías epistémicas erigidas en la modernidad, lo cual hace difícil pensar en una democracia radical de la multitud como proponen H&N. Lee el resto de esta entrada »





El Petróleo en Chiapas

22 01 2009

Oilwatch Mesoamérica

27/Dic/2006

publicado en oilwatchmesoamerica.org

La evaluación de la presencia de yacimientos petroleros en Chiapas no debe realizarse atendiendo sólo a las declaraciones de Pemex referidas a las reservas probadas, ni sólo a los desarrollos industriales del noroeste del estado. Como es bien sabido, con el cambio en la dinámica del mercado mundial, cuando en los años setenta se rompe el control hegemónico de las siete empresas petroleras transnacionales, se logra un aumento descomunal en los precios del crudo -como efecto de la organización comercial de los principales países petroleros periféricos (por medio de la opep). Esto permite a México, entre otras cosas, su conversión en una potencia exportadora, lo que impulsa, como nunca antes, los trabajos de prospección e identificación de regiones petroleras desconocidas o muy poco exploradas. Es así como se llega al yacimiento supergigante de Reforma, en el noroeste de Chiapas, uno de los 33 mayores depósitos de crudo del mundo, pero también hasta las enigmáticas reservas en la región de la Selva Lacandona.

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Los dos pilares de la administración Bush

10 11 2008

Walter Mignolo

02/Nov/2008

publicado en waltermignolo.com

El período de gobierno del presidente George W. Bush se abrió con un estado de emergencia provocado, o co-ayudado, por los dos aviones que se estrellaron en las Torres Gemelas. El acontecimiento dió ocasión al gobierno de Bush para encender la mecha del patriotismo, declarar la guerra contra el terrorismo y urgir al congreso el consentimiento para invadir Iraq, ya que los terroristas estaban en Afganistán, y declarar la invasión unilateralmente, frente a la desconfianza y las dudas de la comunidad internacional.

El anuncio de “misión cumplida,” proclamado con sonrisa complaciente y fatal ignorancia por parte del presidente de que el Islam era algo distinto al comunismo soviético, continuó con un costo creciente de vidas iraquíes y de soldados estado unidenses, amén de periodistas, dipolomáticos y actores de organizaciones no-gubernamentales.

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