Guilles Deleuze
publicado en caosmosis.acracia.net
¿Qué pasa sobre el cuerpo de una sociedad? Flujos, siempre flujos, y una persona siempre es un corte de flujo. Una persona, es un punto de partida para una producción de flujos, un punto de llegada para una recepción de flujos, de flujos de todo tipo; o bien una intersección de muchos flujos. Leer el resto de esta entrada »
(El neoliberalismo como rompecabezas: la inútil unidad mundial que fragmenta y destruye naciones)
Subcomandante Insurgente Marcos
publicado en palabra.ezln.org.mx
“La guerra es un asunto de importancia vital para el Estado, es la provincia de la vida y de la muerte, el camino que lleva a la supervivencia o a la aniquilación. Es indispensable estudiarla a fondo”
El arte de la guerra, Sun Tzu
La globalización moderna, el neoliberalismo como sistema mundial, debe entenderse como una nueva guerra de conquista de territorios.
Crece la cifra de agentes de EU que espían en todo México; ya son más de mil 400
Gustavo Castillo García
08/11/2009
publicado en jornada.unam.mx
Más de mil 400 agentes del gobierno de Estados Unidos operan en México en labores de combate al crimen organizado e inteligencia. Unos 700 son ciudadanos mexicanos. Los agentes trabajan principalmente para dependencias como la agencia de Inmigración y Aduanas, y la de combate a las drogas (ICE y DEA, por sus siglas en inglés), revelaron funcionarios del gabinete de seguridad nacional.
En los últimos 18 meses, las agencias estadunidenses han instalado más bases de operación, “aunque tienen binomios o trinomios de agentes que operan en todo el territorio nacional, la mayoría tiene como base de operación los consulados de ese país”.
Mariflor Aguilar Rivero
Dice Paul Virilio , filósofo y urbanista francés: “El sedentarismo y el nomadismo han cambiado de naturaleza…El sedentario, en todas partes está como en su casa, con el celular y la computadora, igual que en el elevador, en los aviones o en el tren de alta velocidad… El nómada, es el que en ninguna parte se siente en casa”.
Virilio y el cineasta Raymond Depardon, montaron el último invierno en la Fundación Cartier de París la exposición ‘Tierra Natal’, la cual interroga sobre la capacidad de arraigo que tienen hoy los seres humanos, y sobre su capacidad de quedarse en algún lado. Incluso la noción misma de ‘tierra natal’ es cuestionada, pues como se dice en el comentario que presenta la exhibición, la movilización migratoria -que se estima que en el año 2050 ascenderá a 200 millones de personas obligadas a reubicarse- cuestiona al mismo sedentarismo. Leer el resto de esta entrada »
Alejandra Sosa López[1]
Carlos Hernández Babún[2]
1. ¿Vivir mejor? Ciudades Rurales Sustentables, ejemplo de los proyectos de desarrollo social en México
Vive Tabasco la “peor catástrofe” en 50 años fue el encabezado del periódico la Jornada el 1o de noviembre de 2007. Las imágenes eran impresionantes. Una ciudad entera bajo el agua, muy parecido todo a lo ocurrido en Nueva Orleáns en 2005. Los medios de comunicación informaban que la inundación la había producido el desbordamiento del río Grijalva, y que el desastre había alcanzado, además de a Villa Hermosa, a algunos municipios colindantes a Tabasco, principalmente los que pertenecían al estado de Chiapas.
Como siempre que ocurre un desastre de esta magnitud, el apoyo de la sociedad civil no se hizo esperar: rescatistas, alimentos y dinero llegaron al estado. Los ojos de la sociedad mexicana estaban puestos en el sureste del país, y las discusiones en torno al origen del desastre no fueron unitarias. Mientras algunos afirmaban que las inundaciones eran un desastre “natural”, producto del cambio climático, otros veían bajo las aguas del Grijalva una muestra de la corrupción del gobierno estatal.
Erick Alfredo Macías Juárez[1] y Rubén Galicia Castillo[2]
El traslado de personas de un sitio a otro es un hecho antiquísimo en la historia de la humanidad; es la manera en que típicamente se ha llevado a cabo el poblamiento de los distintos territorios en el mundo, la distribución de la población y la constitución de los asentamientos humanos en todas las escalas, desde lo local hasta lo internacional. También incluyen estos movimientos a los fenómenos demográficos más conocidos como lo son las migraciones, los reasentamientos motivados por la búsqueda de recursos, o simplemente de lugares más adecuados para vivir.
De esta manera, “los desplazamientos y reubicaciones de población han sido procesos constantes en el desarrollo de la humanidad […] la frecuencia y las proporciones de estos procesos son correspondientes a los niveles de densidad demográfica de las sociedades, pero aún más con las características de los procesos de poblamiento y urbanización.” (Macías, 2000:26). Lo anterior indica que los reasentamientos también han estado en estrecha relación con el desarrollo económico y las complejidades y problemas que el mismo implica; dentro de estos fenómenos los hay de tipo involuntario, por tratarse de reubicaciones de grupos humanos que no han tenido la intención o la iniciativa de cambiarse de lugar.
Kabir Abud Jaso
Tesis 1: La palabra democracia es inútil en lo que se refiere a los movimientos de emancipación.
Hoy en día, para no hablar de su historia, la palabra democracia significa parlamentarismo, es decir, elecciones, ejecutivo dependiente en grados variables y un poder legislativo que surge del voto. La “democracia” designa únicamente como lugar de lo político a una forma-Estado, dejando de lado al pensamiento y a la creatividad dentro de la política, para legitimarse en periodos variables por elecciones en las que el propio Estado propone las opciones. El sujeto político de la democracia es el administrador, no el pensador o el creador. De igual manera, esta forma de gobernar acaparando el Estado por una minoría necesita como campo de cultivo, la propiedad privada y el libre mercado. Por eso se debería de llamar de un modo más correcto capital-parlamentarismo.
La forma-Estado del capital parlamentarismo jamás ha sido un concepto de liberación y revolución. Sino que, como cualquier otra forma de Estado conlleva la opresión y los trabajos forzados. Al estar unida la forma-Estado democracia, de manera tan íntima que casi se confunden, al capitalismo, se trata de un régimen que busca conservar las situaciones de injusticia en vez de eliminarlas. Pero, amen de las condiciones de pobreza y sufrimiento, ¿cuáles son las consecuencias filosóficas de esta manera de organizar el Estado? Lo que designa la democracia es el consenso y en este sentido podemos decir que se trata de una tiranía de la opinión llamada por el sistema “opinión pública” y que debería más bien ser denominada junto con Alain Badiou “opinión autoritaria”.
Omar Padilla[1]
Resumen
Cuando emprendemos la tarea de comprender a través de una crítica radical fenómenos sociales como el proyecto de las Ciudades Rurales Sustentables (CRS) en el Estado de Chiapas, México, se requiere además de una investigación de campo una rigurosa reflexión teórico-filosófica que no obvie discusiones sobre los distintos niveles de la praxis. El presente ensayo se divide en dos partes, en la primera se propone comprender a cualquier realidad territorial contemplado dialécticamente tres aspectos básicos de ella: como totalidad en sí misma, como totalidad para sí (praxis histórica y situada), y como totalidad socio-territorial; de todo ello se deriva una premisa básica para explicar lo que se entenderá por democracia. La segunda parte intentará “aterrizar” lo anterior, criticando el principal diagnóstico socio-territorial en el que se apoya el proyecto de las CRS que es una supuesta “dispersión” de los asentamientos humanos “marginados”; la hipótesis que se propone es que ese diagnóstico no sólo es parte de un megaproyecto continental del capital internacional, sino también efecto de una semántica espacial que se está imponiendo sobre las varias formas contemporáneas de comprender y transformar los territorios.
Iván De la Lanza Gámiz
“La tragedia de las democracias modernas consiste en que ellas mismas no han logrado aún realizar la democracia”, Jacques Maritain, Filosofo Francés
En este texto se pretende analizar las principales causas del por qué los sistemas democráticos en todo el mundo, contrariamente a la lógica de la evolución, se han ido alejando paulatinamente del ideal de democrático, transformándose de una forma de gobierno a un sistema político que rara vez recae en su origen, es decir, en la participación ciudadana. Asimismo, se pretende identificar si existen modelos democráticos con mayor madurez o bien casos específicos que permitan determinar una pauta de acciones concretas, que pudiera ser replicada actualmente por los ciudadanos y organizaciones fuera de las instituciones políticas, de tal forma que se pudiera retomar el principio en que la democracia prospera cuando existen más oportunidades de que una gran parte de la sociedad intervenga activamente en el diseño de la agenda pública y no sólo a través del voto, sino también a través de la deliberación y de la participación en organizaciones autónomas.
